《人间杭州：我与一座城市的记忆》

作者：吴晓波

【文摘】

开篇 城市、人间与灵魂

土耳其作家帕慕克曾用一本书的篇幅描写他居住了一生的城市伊斯坦布尔，在题记中，他说，“美景之美，在其忧伤”。

03 飞来峰下的禅风

如果城市是人类聚居的一种文化存在，那么，它的核心内涵，就不应该是物质而是精神。精神以不同的方式呈现，可以是宗教、绘画、音乐、文字、传说，或者是承载了这些元素的建筑物、风景、器皿或街道。

在唐代之前，西湖还没有被白居易和苏东坡们点化，并不出名，甚至连西湖这个名词都没有出现。而灵隐寺则已经声名远播了，它可以说是杭州的第一个文化核心。甚至在我看来，先有灵隐寺，再有精神意义上的杭州。

种下灵隐这颗文化种子的，是一位叫慧理的和尚，他居然是西印度人。

从南宋到民国，西湖香市是全城一年一度最重要的宗教和商业活动，也是江南一带最负盛名的大型市集。它开始于花朝（农历二月十二日），结束于五月端午，时间长达三个月，几乎是春季的全部。香市的范围则包括灵隐诸寺、西湖北山路全线及吴山周遭。

13 断桥边的爱情

它是白堤的最东端，全长仅8.8米，为拱形独孔石桥，其实貌不惊人。之所以叫断桥，则是因为在早年，桥上有一个凉亭，每当冬季下雪，桥上积雪似断未断，好事人就把它叫作了断桥。这个亭子在民国初期的时候还在，有商家经常在亭壁上刷“小广告”。如今凉亭已失，断桥确乎已名不副实。

15 张岱式的忧伤

《西湖梦寻》和《陶庵梦忆》

17 皇帝的江南

西湖十景”之说，最早是南宋的祝穆在《方舆胜览》一书里提出的，分别是苏堤春晓、平湖秋月、断桥残雪、雷峰落照、南屏晚钟、曲院风荷、花港观鱼、柳浪闻莺、三潭印月和两峰插云。

结语 一座只与“活着”有关的城市

桑塔格讲过一句很有意思的话，她说：“怀旧本身成了怀旧的对象，对某种难以重新找回的感觉的回忆，成了感觉的对象。”